Category: Hymn Stories

Cerita dibalik lagu-lagu Kristen

Posted on

Sing A New Song to the Lord (Nyanyikan sebuah lagu baru bagi Tuhan)

Lirik:  Dudley-Smith, Timothy (lahir 26 Desember 1926, Manchester, Inggris)

Musik: Wilson, David G. (lahir 26 januari 1940.Greenwich, Inggris)

Kapan lagu lama menjadi lagu baru? Ketika ungkapan iman yang tak lekang oleh waktu menyatakan maknanya kepada generasi baru. Sebuah ilustrasi yang baik mengenai hal ini adalah Mazmur 98, himne Alkitab yang memanggil kita untuk menyanyikan sebuah lagu baru. Di Bait Suci orang Yahudi, mazmur ini mendorong orang Yahudi untuk merayakan perkara-perkara menakjubkan yang telah Allah lakukan. Dalam sejarah gereja, mazmur ini telah menyediakan mandat untuk inspirasi para penulis himne.

Pada abad ke-18 di Inggris, Isaac Watts berani “mengkristenkan” mazmur-mazmur itu, memasukkan gagasan inti mereka ke dalam bahasa seorang penyembah Kristen pada zamannya. Salah satu hasilnya adalah “Sukacita bagi dunia! Tuhan telah datang,” lagu baru Watts berdasarkan Mazmur 98. Di zaman kita, Timothy Dudley-Smith telah memparafrasakan Mazmur yang sama, menciptakan “Nyanyikan sebuah lagu baru bagi Tuhan.” Ia secara efektif menyatukan liriknya dengan berbagai versi baris pembuka sebagai baris terakhir bait pertama, baris pertama bait ketiga, dan baris terakhir dari bait penutup.

Versi baru ini paralel dengan Alkitab, sehingga dapat disajikan secara bergantian. Demikianlah ayat 1 — 2 dari mazmur ini dinyatakan kembali di bait pertama dari himne itu; ayat 3, di bait 2; Ayat 4 — 6, di bait 3; dan ayat 7 — 9, di bait 4. Dengan diiringi irama yang memimpin, himne ini dapat dinyanyikan dengan semangat. Namun, pertama-tama, melodi ini harus diingat oleh jemaat. Presentasi dengan trompet tunggal atau organ akan membantu menetapkan nada dalam frasa pembuka dan irama unik pada “bersukacita” dan “memberi tahu.” Mazmur 98 menyebutkan trompet dalam pujian bagi Allah. Lagu ini digubah di organ Gereja St. Paul, Onslow Square di London, yang memiliki suara Tuba solo yang sangat besar.

Posted on

Praise the Lord! O Heavens, Adore Him (Pujilah Tuhan! Oh Surga, Pujalah Dia)

Lirik: Foundling Hospital Collection (London, 1796)

Musik: Haydn, Franz Joseph (lahir 31 Maret 1732, Rohrau, Lower Austria; meninggal 31 Mei 1809, Wina)

“Pujilah Tuhan! Oh Surga, Pujalah Dia” adalah terjemahan bebas dari Mazmur 148, karya seorang penulis anonim. Ini merupakan seruan luar biasa kepada semua bala tentara di langit dan bumi untuk memuji Allah. Kedaulatan Allah mencakup seluruh alam semesta, dan matahari, bulan, serta bintang-bintang menyembah di hadapan Sang Pencipta. Dunia yang dijadikan oleh firman Allah bergabung memberikan pujian; mereka diatur oleh “hukum-hukum-Nya yang tidak akan pernah gagal.” Pujian yang megah ini memperluas visi kita tentang ciptaan Allah dan mengangkat kita keluar dari diri yang sempit. Kita hanyalah bagian dari keseluruhan ciptaan yang memberikan penghormatan kepada Sang Pencipta. Di bait ke-2, kita membaca bahwa Allah menebus apa yang telah Dia ciptakan. “Allah telah membuat para orang suci-Nya menang; dosa dan kematian tidak akan menang.” Allah Pencipta adalah Allah keselamatan kita. Dia yang menjadikan langit dan bumi serta segala isinya memperlihatkan kasih dan karunia-Nya kepada ciptaan-Nya. Ini adalah sebuah himne agung untuk pembukaan ibadah. Gereja — komunitas iman dan kasih bergabung dengan semua ciptaan untuk “menyanjung dan mengagungkan nama Allah.” Kata-kata ini muncul dengan nada HYFRYDOL dalam beberapa himne; ini akan menjadi alternatif yang baik. AUSTRIAN HYMN dan HYFRYDOL disusun untuk alat musik organ dan instrumen kuningan.

Posted on

Give to Our God Immortal Praise (Berikan Pujian Abadi kepada Tuhan Kita)

Lirik oleh: Watts, Isaac (lahir 17 juli 1674, Southampton, Inggris;

meninggal 25 november 1748, Stoke Newington)

Musik oleh: Hatton, John  (lahir sekitar tahun 1710, Warrington, Lanes, Inggris;

meninggal sekitar tanggal 17 Desember 1793, St. Helens)

Isaac Watts, “Bapa himne Inggris,” juga dikenal karena parafrase metrikal Mazmur-nya. Dari ketiga bagian di Mazmur 136, “berikan pujian abadi kepada Allah kita” dianggap sebagai yang terbaik. Watts mengikuti dengan cermat gagasan dalam ayat 1-9 di bait 1, 2, dan 3.

Allah layak mendapat pujian kita karena Dia penuh belas kasihan, benar, dan murah hati (bait 1). Dia memperlihatkan belas kasihan-Nya bahkan melalui tindakan penciptaan-Nya (bait 2-3). Dialah yang menyebabkan matahari, bulan, dan bintang-bintang bersinar di atas bumi, namun belas kasihan-Nya akan bertahan lebih lama dari benda-benda langit yang besar ini.

Allah yang sama yang menciptakan matahari, bulan, dan bintang-bintang, yang memimpin Israel keluar dari Mesir ke suatu negeri baru (Mazmur 136:10-22), juga mengingat kita dalam perbudakan dosa kita. Melalui Putra-Nya, Allah membebaskan kita dari musuh-musuh kita, kesalahan pribadi kita, dan kegelapan (Mazmur 136:23-24, bait ke-4).

Sekarang, Ia menuntun kita di jalan surgawi, mempersiapkan kita untuk kerajaan-Nya (bait ke-5). Kepada-Nya-lah ucapan syukur dan pujian (Mazmur 136:26).

Ini adalah himne pujian untuk setiap waktu. Sepasang bagian yang berirama di setiap bait menyiratkan pembacaan atau nyanyian antifonal. Pengaturan nada ini, DUKE STREET, tersedia dalam bel tangan dan iringan alat musik kuningan.

Posted on

My Lord of Light Who Made the Worlds (Tuhan Cahaya yang Menciptakan Dunia)

Lirik oleh: Idle, Christoper (Lahir 11 September 1938, Bromley Kent, Inggris)

Musik oleh: Dykes, John B. (Lahir 10 Maret 1823, Kingston-upon-Hull, Inggris;

Meninggal 22 Januari 1876, Ticehurst, Sussec)

“Allah tiga Pribadi, Tritunggal yang diberkati” adalah kata-kata penutup dari sebuah himne yang sangat disukai. Tiga pribadi Allah juga diuraikan dalam himne Tritunggal ini — Allah terang, Allah kasih, dan Allah kehidupan.

Bait 1 mengingatkan kita bahwa Allah ‘adalah terang, di dalam Dia tidak ada kegelapan sama sekali (1 Yohanes 1:5), dan bahwa Allah menciptakan terang itu dengan firman-Nya pada mula penciptaan (Kejadian 1:3). Karena terang yang sempurna itu, terlihatlah bayangan dosa, yang menjauhkan makhluk ciptaan dari Sang Pencipta (Roma 3:23).

Allah kasih datang dalam Pribadi Yesus, “yang tidak mengenal dosa, yang menanggung kematian orang berdosa … Dia menanggung dosa-dosa kita dalam tubuh-Nya di atas kayu salib, agar kita boleh mati bagi dosa dan hidup untuk kebenaran “(1 Petrus 2:24). Cinta, bukan paku, yang menahan Yesus di kayu salib.

Bait ketiga mengidentifikasi Roh Kudus sebagai “Tuhan dan Pemberi Kehidupan” (kredo Nicea, no. 5). Kedatangan Roh pada hari Pentakosta (Kisah Para Rasul 2:1-3) tercermin dalam kata-kata “yang datang dalam api ketika Kristus naik”. Sebuah doksologi, yang mengakhiri himne ini, memberikan pujian dan pemujaan kepada Allah Tritunggal.

Kata “my” memulai setiap bait. Kita tidak menyanyikan rumus teologi, tetapi tentang Tuhan terang, kasih, dan kehidupan yang adalah harta pribadi kita.

Penulis dari himne kontemporer ini mengatakan bahwa lagu ini ditulis agar sesuai dengan melodi folksong, BARBARA ALLEN. Nada terkenal DOMINUS REGIT juga sangat cocok; ketiga bait pertama dinyanyikan secara harmonis serta sukacita dan bait keempat yang dinyanyikan serentak memberi akhir yang kuat.

Posted on

Glory Be to God the Father (Kemuliaan Bagi Allah Bapa)

Lirik oleh: Bonar, Horatius  (lahir 19 Desember 1808, Edinburgh, Skotlandia;

meninggal 31 Juli 1889, Edinburgh)

Musik oleh: Whinfield, Walter G. (lahir 6 November 1865, Elkington Selatan, Lincs, Inggris;

meninggal 26 April 1919, Dodford, Worcs)

Setiap kali kita mendengar ‘Messiah’ Handel, kita tergugah oleh cara musik yang besar menonjolkan ayat-ayat Alkitab. Kebanyakan orang berpikir bahwa “Hallelujah” merupakan paduan suara yang tertinggi dari karyanya, tetapi pemilihan itu benar-benar mengantisipasi penutupan dan klimaks dari “Worthy is The Lamb” dan “Amen”. Melalui kejeniusan Handel, kata-kata yang didasarkan pada ayat-ayat dari kitab Wahyu disampaikan dengan megah: ” Worthy is the Lamb that was slain, and hath redeemed us to God by his blood, to receive power, and riches, and wisdom, and strength, and honor, and glory, and blessing. Blessing and honor, glory and power, be unto him that sitteth upon the throne, and unto the Lamb, for ever and ever. Amen.”

Sebagai orang percaya, penantian kita akan kemuliaan surgawi ditingkatkan oleh kata-kata yang terdapat dalam kitab Wahyu. Penobatan dan kekuasaan Tuhan kita akan disertai dengan “Kemuliaan!” 18 kali pengulangan “kemuliaan” dalam nyanyian rohani ini bukanlah latihan hafalan. Mereka mengantisipasi pujian tanpa akhir kepada Tuhan kita yang layak menerimanya sepanjang kekekalan. Seperti dalam himne itu, pujian akan dinaikkan kepada semua Pribadi Allah Tritunggal karena berbagai sifat dan karya-Nya.

Ini bukanlah nada baru, meskipun mungkin tidak lazim bagi kebanyakan penyembah; melodi yang naik pada langkah pertama dan kelima sangat menarik dan dapat dikatakan menyatakan pujian kita “bangkit untuk Allah”. Jika diinginkan, himne ini dapat dinyanyikan dengan nada REGENT SQUARE dengan menambahkan dua ‘kemuliaan’ pada baris akhir setiap bait. Di beberapa gereja, bait pertama kadang-kadang dinyanyikan sebagai ganti Doksologi tradisional.